顾炎武与关中名士李因笃的忘年交

　　明末清初着名的历史学家、思想家、诗人顾炎武是江苏昆山人，字宁人，人称亭林先生。顺治十四年(公元l657年)，亭林先生因曾参加抗清斗争，并在明亡后接受过南明等小朝廷所授的官职，被家仆告发，一度遭官府囚禁，获救后又受到仇家追杀，已然无法在江南立足，遂只身北上，开始了他后半生长达二十余年的漂泊漫游生涯，其足迹遍及山东、河北、山西、陕西等地。这期间，亭林先生曾五度畅游关中，除考察关中山川形势、水利物产、赋税兵防，“以待(后来)抚世宰物者之求”；对“秦人慕经学，重处士，持清议，实与他省不同”的关学遗风亦留下深刻印象，并结交了众多关中名士，包括富平的李因笃、眉县李柏、周至李二曲(即着名的“关中三李”)等关学大家。其中亭林先生与小他l9岁的李因笃感情尤笃，曾先后三次来富平探视这位忘年之交。康熙二十年(1681年)冬，年已古稀病卧山西曲沃的顾炎武，其绝笔诗亦是写给李因笃的。次年正月初八，这位倡言“天下兴亡，匹夫有责”，并终生笃行践履之的大学者因上马失足坠地，病势益危，乃与初九辞世，享年70岁。

　　订交代州

　　李因笃是富平县薛镇韩家村人，字天生，号子德。史载他8岁能文章，11岁应县试考取第一名，时人称为神童。满清入关后，自幼深受忠孝思想熏陶的李因笃遂决意仕途，成为清政府的不合作主义者。l8岁时，他出外游学，后辗转来到塞上代州(今山西代县)，被时任代州知州陈上年(河北清苑人)聘为塾师。此后八九年间，陈视这位年轻塾师“为畏友，投契之深，有同骨肉”；而李因笃亦获得可以安心读书的环境，得以潜心治学，遍读张载(关学创建者)等通儒大家着作，不仅在经学史学上造诣日深，主张“经世致用”，反对空谈，且精通音韵诗学，专着之外，勤于实践，其直逼杜甫的诗文创作，为他赢得海内盛名不说，亦结交了许多慕名来访的学界名流和文坛大家，如广东番禺的屈大均，山西阳曲的傅青主(傅山)等。

　　康熙二年(1663年)五月，顾炎武探望傅山后，慕名来到代州造访李因笃，由此二人订交。时年李因笃32岁，顾炎武51岁。作为前朝遗民，且对清政府均报不合作态度这一老一少，可谓志同道合，惺惺相惜，加上诗文方面的共同爱好，两人也就忘了年龄上的落差，交浅而言深，以喜悦欣赏的目光彼此打量了。“窃闻关西土，自昔多风尚。豁达贯古今，然诺坚足仗”的顾炎武，“一朝得李生”，与这位“撝(音hui挥也)呵斗极回，含吐黄河涨。上论周汉初，规模迭开创”的来自关中的词坛新锐有幸相识相交，自是“可惬平生望”矣(见顾诗《酬李处士因笃》)。李因笃亦能与这位“幽贞恒坦坦，穷达任嚣嚣”的抗清志士和词坛老前辈订交欣慰不已!赋诗盛赞亭林先生“独树三吴荔读官平帜，旁窥两汉涛。经邦筹利病，好古博风雅”(《雁门邸中值宁人先生初度制二十韵以洗爵诗》)。这年秋天，二人携手同游关中，一路领略了潼关古城风姿、西岳华山天险，考察了华阴“有(高屋)建瓴之便”的独特地理(顾炎武晚年定居华阴，即起念于这次考察)，复经骊山来到西安，渡渭河过富平李因笃家，又去游乾陵，并到周至拜访李颐(李二曲)。此番畅游后，顾炎武和李因笃等志同道合者，还曾在雁门关和五台山一带应募垦荒，为抗清复明积累资金，待时而动。这些活动，无疑加深了彼此情谊，此后直到亭林先生病逝的近20年间，二人或诗文唱和，或互访同游而不绝了。

　　赴京救友

　　康熙七年(1668年)，顾炎武受黄培诗案牵连入狱济南。因东家兼良友陈上年年前去职，时已携家回到关中的李因笃接到顾的来信后，即风尘仆仆赶赴北京，与朱彝尊等社会名流托人情，找关系，竭力为好友辩诬伸冤。此后又到济南探视狱中的顾炎武。时值盛夏，笼罩济南城的政治气候更是压得人喘不过起来(顾炎武在《赴东》一诗中曾描述他当时的处境是“苦雾凝平皋，浮云拥原隰。”“所遇多亲知，摇手不敢言”)，李因笃却每天亲自到狱中为好友送饭，并在他人眉高眼低中不放弃任何机会，积极为其打通关节。后因中暑病倒，李因笃不得不返回关中。临行前和好友告别，其时顾虽尚未出狱，其案已有转机，亭林先生乃题诗一首为赠，以表达他对这位“殷勤申别款，落寞感精诚”忘年交的感激之情：“急难良朋节，扶危烈士情。平居高独行，此去为同盟。抚剑来燕市(指北京)，扬鞭走易京。黄尘随马涨，墨水系船横。救宋裳未裹，囚梁狱未成……”诗的大意是说，在“盈庭多首鼠”(指相识者多持观望态度)炎凉世态中，只有你李因笃像春秋时墨子闻楚攻宋那样，不顾长途跋涉和劳累，赶赴京城搭救我。现在虽说我仍身陷狱中，但因你和其他好友的努力，却未定案，从而留下了雪冤出狱的生机云云。

　　这年深秋，被囚禁7个月的亭林先生终于获救出狱。

　　结社镜波园

　　西出富平老县城北折而行七八里浮山下，有个叫亭子的村子，村口一片土崖上耸立着一棵龙爪古槐，传说是汉文帝母亲薄太后亲手所植。康熙年间，翰林院检讨朱廷相在此建起一座园林，以其傍山临水，风光亚赛江南，遂起了一个颇有诗意的园名：镜波园。其子朱树滋是当时有名的诗人，便“嘤其鸣矣，求其友声”，邀请一些名流学者来此雅居、休闲，其中自是少不得邀请本县大学者李因笃先生。

　　由于李因笃的关系，顾炎武、傅山及“关中三李”的其他二位李柏和李二曲齐聚镜波园。一时间这么多当时学界顶尖极品人物荟萃斯地，在一块研讨学问，吟诗唱和，小小镜波园，自是吐气为云，发声为雷，山河妩媚，星灿斗明了。朱家藏书丰富，据亭林先生后来回忆，竞有万卷之多!且园林对门便是一家酒坊，如是有书，有酒，且兼有这么多同志挚友，不难想象，此番结社镜波园的诸先生竟日盘桓狂歌长啸之情景了。当然，作为严肃学者，如何在社会巨变的新形势下振兴儒学，则更是他们关注关切的问题。其实，不论是亭林先生倡导的“外王事功”，还是“关中三李”主张的“通经致用”“躬行礼教”，都旨在反对宋明以来不去关注国计民生，只知空言理学心性的清谈空疏之学风，而把张载提出的“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”作为其精神家园。如是，难怪李因笃在他《镜波园宴》一诗中，说他们白天谈兴未尽，便在园中架起篝火夜话，直至不觉间东方启明星吐露(竞日栖迟仍卜夜，频燃藜火续晨星)。

　　公元l681年冬，李因笃获悉老友病卧山西曲沃，因雪阻不能亲去探视，遂让他的儿子带着他的五首赠诗赴山西看望和服侍顾炎武。“戴雪来青鸟，开云见素书。故人心不忘，旅叟计如何……”在忘年交的一片温暖情谊中，亭林先生走完了他七十年的人生旅途。十一年后，享年61岁的李因笃先生亦病逝故乡富平。他们留给后人的，除了各自大作，还有这对忘年交近二十年的情谊佳话了。

作者：品读富平