心可鉴，梦为马 ——顾炎武诗歌中的精神唱响
爱诗之人，看待世界和人生多多少少带着一点理想主义的倾向，而这种追求理想的执着是来自于生命历程中的遭遇和苦难。顾炎武的现实困境主要源于两个方面：一是明朝灭亡之殇给予那代人的切肤之痛；一是家庭财产之争给予他对世事和人生的苦涩品茗。他一生在战火、流亡、游隐、仕宦、抗争、复国的现实矛盾中挣扎，但他并未为挫折束缚，反而激发了他对盛世太平、生命安定的热情追索。
经历了离乱之苦、感受了乱世人心的顾炎武，倾尽一生心力，努力寻求“正人心、拨乱世”的方法。他“读万卷书、行万里路”，在浩瀚书海和万里江山中探索“经世致用”的可行之法，在经、史、音韵、地理、金石等方面都取得了一定的成就。他不愿继承文人之衰风颓气，与只会舞文斗墨、空谈性灵的“末世”文人划清界限。诗歌之于他，是业余爱好，他自说“余事为诗”。这一文学爱好记录了他走过的山川河流，也细致描绘了他的心路历程，更抒发了他对人生对世界的理性思考。他的诗歌，是人民于腐朽社会和纷乱战争中的疼痛与哀伤，是儒林义士们于现世困境及理想社会中的叹息与纠缠，是文化与理想于灰暗时代的星星之火，是顽强与自尊的民族精神于艰难困苦和荆棘绝壁中的生生不息。
为何说顾炎武的诗歌具“诗史”意义？是明末清初易姓改代之历史的纪念。他的诗歌记录了百姓真实的痛苦：“十年天地干戈老，四海苍生吊哭深”是对战争中流离失所的百姓生活的深情刻画；“埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京”是对捍卫祖国疆土的士兵悲壮的感动及对故国京都的深刻怀念；“桃叶复桃根，残英委白门。相逢冶城下，犹有六朝魂”是对孤弱女子可怜遭遇的同情。他是历史的观察者：“求官逢硕鼠，驭将失饥鹰”描绘了明末官场丑态；“分题赋淫丽，角句争飞腾”、“蓟门朝士多狐鼠，旧日须眉化儿女”是他对清初官场中汉族文人争相富贵、有失民族气节的热闹场面的嘲讽；他静思朝代更迭之因，发出“君不见天道幽且深，败亡未必皆荒淫”的慨叹。同时，他也是历史的亲历者：“荣枯心易感，得丧理难平”的困顿，“老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家”的失落，“绕树飞初急，寻柯宿转迟”的惊心，“春非我春，秋非我秋，惟有桃花年年开，溪水年年流，为君酌酒长无愁”的惆怅。这些复杂的身世之感、国殇之痛交织在一起，成为他诗歌中的情感底色，沉郁而悲凉。
他自幼发愤读书，以求经世致用之法，奈何遭遇国破家亡、山河故去的时局，一身抱负无从施展，一颗为国为民之心忧愤郁结。他怀着“生无一锥土，常有四海心”的壮志；“一身长瓠落，四海竟沦胥”，将个人遭遇与天下兴亡栓系一体；在“默坐悲先代，劳歌念一生”中苦苦思索生命的价值和意义；向往着“何时结屋依长松，啸歌山椒一老翁”的隐逸逍遥生活；游隐北上，用双腿丈量着故国的土地，“燕代经过多感慨，不关游子思风烟”，在名山大川、边关狭隘中留下对世事和生命个体的思索；始终不忘“鸟兽同群终不忍，辙环非是为身谋”的初心。他是有良知的读书人，是有以天下为己任的普世情怀的读书人，是在东奔西走、漂泊无依的生活中不愿放逐灵魂的读书人。
是对华夏灿烂文化的足够自信，使他“远路不须愁日暮，老年终自望河清”，期许一个河清海晏的“终极”社会；尽管“独漉泥深苍隼没，五羊天远白云秋”，社会纷乱晦暗，理想的征途艰涩崎岖，他仍坚持梦想，“向日心常在，随阳愿未亏”；他相信友谊与团结，叹惋“一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘”；他“天地存肝胆，江山阅鬓华”，但在困境面前毫不屈服，把个人理想与天地铸熔在一起；他虽孤独于“谁怜函谷东来后，班马萧萧一敝裘”，但仍保持“自笑漂萍垂老客，独骑羸马上关西” 的乐观精神；“黄巾城下路，独有郑公山”表达了他对“求真、向善、臻美”的信仰和坚持。他的内心因梦想而强大，生活因梦想而丰富，人生因梦想而崇高。
用一颗诗心去面对生活，苦难也变得飘渺，功业也渐成虚空，生命的价值也渐向更高远的天空。他甘于平凡的生活，却不愿甘于平庸的理想，有着“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时”的不死不休；他遇困境而超拔，“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，在现实磨砺中越挫越勇；他在追逐理想、实现人生价值的过程中忘却了自我，“多蒙千里讯，逐客已无家”。“天下兴亡，匹夫有责”，是他向中华民族发出的的呐喊，他要唤醒每一个灵魂深处有责任感的人。顾诗的精神力量，如乌云中熹微的阳光，照亮了千万双黑暗的眼睛。
今天的我们，从文字的排列组合中，领略诗歌之美，体味先辈的喜怒哀乐，但毋忘这些文字中蕴含的精神力量。我们曲解“独立之人格，自由之思想”的精神追求，彰显个性与自由意志，强化个人利益，却逐渐忘却头顶的天空和脚下的土地。我们在生活的困境和苦难中，日渐虚弱和渺小，便俯首甘为困苦的囚徒，为蝇头小利出卖高尚的灵魂。我们对错误与扭曲视而不见，渐成为随波逐流、人云亦云的冷漠旁观者，熄灭了生命应有的激情。我们是否早已忘却在真善美的享受中，逐渐蜕变成成物质的奴隶？
富足的物质生活不应成为堕落灵魂的温床，我们该从物质世界的满足中保持对崇高精神世界的想往，从平淡的人生中寻找到可以作为归宿的心灵家园。也许有人会说，诗歌，是文人娱乐消遣、宣泄情感的滥用方式。它又何尝不是美丽人生的点缀？正是诗歌中真情的流露，使虚空无力的人生显得生动而绚烂。尽管历史的车轮不断向前，但困扰人生的难题却在周而复始的更替中不断重复，不安与纠结围绕着我们的精神世界：我们从何而来，将去往何处？我们带走什么，又将留下什么？这些哲学思考几乎困厄着每一个灵魂。诗人如哲人般思考人生，通过苦难与挣扎获得灵感，诗歌弥补人内心的缺憾与不足，重赋人生深刻的内涵，便如在另一世界中建构出一个极致而唯美的别样人生。
顾炎武诗歌中蕴含了丰富的人文精神和对生命存在价值的思考，体现了他对理想顽强不息的追求，让我们懂得爱的能力和奉献的力量。他给予受压迫下的中华民族团结与重振的力量，使读书人在困惑中的自我觉醒。成长中的同学们，向先贤宏伟深阔的精神世界无限靠近吧，在你们人生最有朝气和活力的年纪，正视人生的缺点与不足，树立崇高的理想和正确的价值观，沉淀自己，丰富心灵，不畏困难，向永恒的真理与美善前进！
