民族气节重于泰山——顾炎武与傅山
张亮
共同的志向和遭遇，使得顾炎武和傅山互为仰慕，虽未谋面却早已神交。两人从1663年到1671年的八年间，曾在太原有过三次亲密的聚会。每次见面，二人都抵足而眠，互相唱和。他们除了谈论天下的兴亡、国事的变幻，还有更多关于人生和学问的话题。两人精神上的共鸣之处真是太多了：不仅同重民族大义和操守气节，而且都有广博学问，都提倡“经世致用”之学，反对空谈；另外他们对音韵、训诂、考据之学也极为精通，吟诗赋文更是旗鼓相当的行家里手。顾炎武一生阅人无数，对傅山却崇敬有加，甚至把他比作秦末的高人隐士“商山四皓”，愿意永远和他“相随拾芝草”。
顾炎武与傅山交往中有一个小故事：顾住在傅山松庄寓所，天大亮了还未起床，傅山呼叫他说：“汀茫久矣！”顾炎武刚醒来，听不懂傅山的话，一时怔住了，问傅山何意。傅山说：“子平日好谈古音，今何忽自昧？”顾炎武一想也禁不住笑了起来。原来古音“天”字读作“汀”声；“明”字读作“茫”声，“汀茫矣”就是“天亮了”。两位大学者之间开的这个小玩笑也充满学问，由此亦可见其风神概貌。
康熙十七年（公元1678年）正月，清王朝下令开设“博学鸿儒科”，这是封建王朝临时设置的一种考试科目，始于宋高宗时期。康熙为了笼络汉族知识分子，特开此科，由中央和地方官员推荐民间有本事、有学问、有名气的人，通过特设的考试，到朝廷里来做官，主要是进入翰林院修《明史》。最终，被推举的达上百人，顾炎武和傅山均在被推荐之列。
在政治和道德上，他们选择了拒不仕清，表现出了顽强的民族气节和高尚人格。大明灭亡，连崇祯皇帝都已殉国，在顾炎武、傅山这些明代遗民看来，自己苟活着已属可耻，又如何能再做清朝官员呢？
顾炎武令门生宣言：“刀绳俱在，勿速我死”。康熙十八年（1679年）传来了要请他去修《明史》的消息，顾炎武断然拒绝，他写信给叶方蔼说：“七十老翁何所求？正欠一死，若必相逼，则以身殉之矣！”在京城做大官的外甥徐乾学知道，如欲强求，其舅必死，便向有关方面陈说顾炎武志不可屈之意，当局只好作罢。从此以后，顾炎武再也不进北京城。
傅山一再称病不能前往，被奉命行事的地方官员令人用木板把他抬到北京。到了北京后，傅山称病拒绝参加考试。但鉴于傅山在文学界的地位，康熙下旨封了个“内阁中书”的官职，又念其年迈，可以不留在京城坐班，而是可以回去，由地方官照顾。既已授官，就得到午门谢恩，这更是傅山不能接受的，他于是绝食七日，坚决不从。在多次劝说无果的情况之下，傅山被强行驾到了午门之外。傅山看见午门，泪流满面，这时有人强迫他下跪，傅山由于身体虚弱，一下子仆倒在了地上，有人赶紧说：好了，好了，这就是谢恩了，由此傅山才得以被放归老家。傅山宁肯滚倒在地，也不向康熙皇帝下跪，这样不恭的表现和胆识，成为当时文人的典范。因为在傅山眼里，民族气节重于泰山，个人的仕进轻如草芥。
顾炎武对傅山评价很高，在晚年所写的《广师》一文中，他说：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”顾炎武觉得从傅山身上学到了很多东西，确实可以成为自己的师长。
顾炎武后来定居于陕西华阴，也曾去过几次山西，但没有机会再拜见自己所敬慕的兄长和挚友。公元1682年1月，70岁的顾炎武在山西曲沃，准备骑马拜访友人，不料上马时失足坠地，竟日夜呕泻不止。第二天凌晨，便永远地离开了这个世界。在生命的最后一刻，顾炎武依然惦记着傅山。两年后，傅山的生命也走到尽头了。1684年初，傅山的爱子傅眉忽逝，进入风烛残年的傅山悲痛异常，撒手人寰，与世长辞，时年77岁。傅山遗命不以“内阁中书”的身份，而以“朱衣道人”入殓。
在“天下灭亡”的大考验中，顾炎武、傅山怀着一颗赤诚之心，凭着高度的社会责任感和对传统文化的热爱，最终超越了时代，超越了自己的身份。他们经过一生不懈的努力，终成一代宗师，做到了个人名节和社会责任的高度统一，实现了士大夫立德、立功、立言“三不朽”的人生理想。
历史的云烟已随风而逝，但傅山和顾炎武等一代大家的精神遗存却永远留在人们心中，汇入中华文明的浩荡大河中，声振天外！
关于顾炎武与傅山，我校顾炎武思想课程基地的顾问，南京大学的许苏民教授有两段精彩的评述，他说：
顾炎武和傅山同为我国17 世纪伟大的早期启蒙思想家。顾炎武比傅山小7 岁, 二人堪称知交, 知顾炎武者莫如傅山, 知傅山者亦莫如顾炎武。顾炎武晚年作《广师》一文, 说“萧然物外, 自得天机, 吾不如傅青主。”这句话既表达了对傅山人格和思想的无比敬重, 也体现了他作为大思想家特具自知之明、乐道人之善的宽广胸怀。其中“萧然物外, 自得天机”八字, 从来论傅山之人格与思想者, 似乎都没有这八个字来得生动、深刻、贴切、传神, 具有用最少、最精练的文字包含最丰富、最广大的内容的概括力。
顾炎武不愧为思想伟人, 不愧为傅山的挚友和知己, 他深知自己的思想学说不如傅山富于“萧然物外, 自得天机”的精神魅力, 并且把他笔之于书, 流传后世, 这是何等伟大宽广的胸怀! 这样的胸怀, 恐怕是连孔子和朱熹也没有的。（许苏民：《释“萧然物外, 自得天机”——顾炎武何以认为自己不如傅青主》，《纪念傅山诞辰400 周年国际学术研讨会专辑》）
