许苏民：顾炎武宗教思想概述

    顾炎武的宗教思想，并不是一个宗教徒的教义和信仰，而主要是一位学者和思想家的宗教观，即把宗教作为一门学问来研究的“宗教学”意义上的宗教思想。他从“气化论”的观点和关于物质与精神之关系的唯物论观点出发，来廓清先儒对于“鬼神”的神秘主义论说，并批判了佛教的“轮回”之说和“灵魂不灭”的观念；他深刻揭示了鬼神迷信存在的社会历史根源和认识论根源，提出了“鬼神之情，人之情也”、“鬼神之道亦与时为代谢”、“王政行于上，而人自不复有求于神”等深刻命题，认为专制政治所造成的人民的苦难和人民对统治者的不信任乃是导致人们相信鬼神的根源，而传统儒家利用鬼神迷信以维护专制统治又反转来强化了民间的鬼神迷信；他揭示了佛教的“地狱”说、道教的“人鬼感应说”与民间鬼神迷信的关系，认为这些教义无不是从民间的鬼神迷信发展而来，并表达了“岂真有上帝司其祸福”的无神论思想；他驳斥了所谓“孔子前知千古，后知百世”的谬说，对汉儒假托孔子之名所宣扬的谶纬神学作了深刻的批判，他以大量的历史事实证明谶纬不可信，对于谶纬的迷信只会导致政治上的举措失当；他揭露了宗教信仰的虚幻性，对于历代统治者迷信道教和佛教、不惜劳民伤财，士大夫迷信道教和佛教、放弃社会使命和责任的行为，一一作了严厉的批评。但在天人关系方面，他却一方面试图用自然科学的观点来解释天文现象，另一方面却仍然保留着天人感应的神秘观念；一方面讲“人定能胜天”和“圣人以人占天”，另一方面，却仍然保留着对于“天道幽且深”的虔诚而神圣的敬畏。